亦亦，虽，彼固。计者，皆区识。譬刃，刃伤

    析者，析曰彼者，魄狃习也。，故意；，故意魄。

    潇湘打一掌，受一招，反使潇湘受伤，此功，便爹

    功。喃喃念诵，莫非便此经？」此，怕岔了觉远

    何？蜣螂转，成思，有蠕者存，俄壳蝉。彼蜣

    了。和尚震伤潇湘、何足，乃亲目睹。所武功法门，

    鬼摄；蔽幽忧者，沈鬼摄；蔽放逸者，狂鬼摄；蔽盟诅者，奇鬼

    思，彼蠕奚？庖羹蟹，遗一足，蟹羹，遗足尚动。死者，一

    「……仙砂返魂箓一灼烧万，亡何存？一息冥万，亡

    隐。汝乎，汝为乎？世，有一死者，有死者，有

    死者。彼未死者，虽动作昭智，止为，为死。死胎者，死卵者，

    思，悄悄坐起，倾听经，暗记忆，忖：「倘若念真九真经，奥妙

    游魄因。见者魂无析者，析曰者，魂狃习也。梦者魄无

    觉远又念：「…芝延寿箓胜则寿，形延；夜无，见，形

    ，皆因思虑计有。万来，皆，。者，

    所动，，意；意所动，意，魄。惟圣无，无

    来越怪异，瞳竟隐隐发红。郭襄：「，记便

    伽岛登山法事。郭襄听脑袋里有无数怪虫鸣叫志愈加混

    有余则木足也；圣魂运魄者，木有余则足也。盖魄藏魂俱，魂

    聚散尔。死，横计曰死。有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病

    者，冬起雷，夏造冰，死尸，枯木华，豆摄鬼，杯钓鱼，画门，

    郭襄听里，禁摇，：「，凡胎怎

    皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一役者。力，有夺造化

    爹和也未够。师徒俩令何足悄然败退，又九真经

    。吾剑，刃割即利，握刃则伤。…」郭襄越听越迷惘，：

    凡造化所有皆吾魄，则无有一役者。蔽吉凶者，灵鬼摄，蔽男女者，

    摄；蔽药饵者，鬼摄。彼其，此其，搏，则应。为

    存，者皆废。既浑万为魂，斯浑万为魄。凡造化所妙

    襄努力晃，听些经恐怕有害忙劝：「和尚，累了

    。殊死，，翼，无有，复无无……」

    觉远却似没听话，继续念：「……摄拘鬼箓众魄摄魂者，

    者，有死药者。等死，无甲乙殊。若士，见，故见死。厌

    。冰西斜，影渐，觉远念经声音渐渐低沉，齿也有些模糊清。郭

    觉远随背诵，断断续续，有却又夹段楞伽经经，佛祖楞

    一整，睡一忽。」

    为。计死者，或曰死有，或曰死无，或曰死亦有亦无，或曰死

    「和尚底胡些？纵死尸？」便一迟疑，觉远

    鬼语。既浑万为魂，斯浑万为魄。凡造化所妙皆吾魂，

    ，雕侠杨过思念也越盛，似乎就经离古墓离小龙女来找

    死，死了又岂复活，荒唐荒唐，哪武学简歪理邪。」听

    话便溜了过，竟听，光，忽见张宝盘膝坐，变得越

    有理。」又用暗记。

    死超死者，皆患也。譬化，若有厌死，超死，止为妖，

    微，非片刻间解。且记，请教迟。」听念：

    未萌也，无则无意矣。盖无则无，无意则无魄矣。盖无则无。一者

    有无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当者，或曰当超者。愈变识，驰骛