絮裁/吴菀菱

    错觉一首诗，来t验主义，属於，形私法，所梦境来，查询虚妄。

    裁麽？就t剪裁後章，一书修编，最後絮语游戏，合乎其实，然後现代主义。

    所提一些有益学理论，也主由於一篇当全面结了历代各t写作经验。

    老了，读书，还偶尔失智，悟禅也一修，就无书通缘觉界，也一乘理法。

    所学为书，就为了广为传，为了研究了解，作者为了喻一理，让读者解谜。

    於真假，有一面方式，才诗志，背叛了坏了真真觉。

    《雕龙》从《辨sao》《书记》一篇「论叙笔」。

    勰每t都讲了发展概况及其特，所，通常称一篇为t论。

    前所述，勰所建立唯观为主学理论t系，其原因一，就从实际发。

    一篇论述了sao、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂、谐、隐、史、传、诸、论、、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、、书、记等t。

    於觉得读书有麽用呢？又赚钱，又有远，利益，弃书读，样就一遭了。

    b方，听邻居闹钟声，打破玻璃声，拿锅盘声，摔门声，都没有善後，就幻听。

    若一风化，，或了解，就落伍了，学电影也样，过了还有意义。

    正确才，成为为主元素，则有，都撰然。

    此采即为裁，万写章，才其纸山川，纸，并，称裁。

    原。为德也矣，并者何哉？夫玄hse杂，方圆t，叠璧，垂丽象；山川焕绮，铺理形：此盖也。仰观吐曜，俯察章，卑定位，故仪既矣。惟参，x灵所锺，谓才。为秀，实，言立，言立，然也。

    才亦为裁也，都一样t，所为者为学，更改过就裁，也成为学t裁。

    前所述，「然」作为勰论一基观，万事万有其然规律，勰论证一切作品应有一定采理论据。

    幻觉也，真实，一场徒然梦，前面善励志诗，则主张虚妄，才正。

    笔有者，x灵所锺，参考山川仪，写就切切实实，则其为也。

    傍及万品，动植皆：龙凤藻绘呈瑞，虎豹炳蔚凝姿；云霞雕se，有踰画工妙；草木贲华，无待锦匠奇。夫岂外饰，盖然耳。於林籁结响，调竽瑟；泉石激韵，和若球鍠：故形立则章成矣，声发则矣。夫无识，郁然有采，有，其无欤？

    或者懂，受影响焦虑，或障碍，使书翻脸，经过就容失忆了。

    若一篇奥章都懂，麽悟x打折了，因为正考验力关卡，须冲破格局。

    仅为采「并」，甚断言：「圣贤书辞，称章，非采何！」

    悟x/吴菀菱

    当了悟了解，学理论即悟x，就觉，一团章举一反，且推敲其蕴藏意机密。

    就一蜕变风格，於事後反省，事前箴言，依偎，立，或照，一诗隐喻法。

    创作力更一制造力，艺量，将发抒结打，使互享藉。

    形容法有也用於其类，和散，戏曲和剧，形容增加接受反应。

    一篇，并仅仅论述t，更主还结晋宋前各t写作经验。

    所学又称为修饰字学，又属於艺术各项目，艺品质，一定有低准。

    一书雕龙样，充实，言有，样才正规裁，然没过，又麽呢？

    ，又被唾弃，觉没涵，历练就涵，还有麽b书更真实存。

    学化代里，所言所遇皆解释字，成为一书一般传阅东西，悉了就里有数。

    章写给钻研，无於此，买了书，为假x识，一虚伪雅痞。

    麽狂错，使得平凡友谊，化解成误，梦错误，使得清楚，，皎洁。

    撰一定有，学，所裁又称为法裁定，合乎t然为法然，无其也。

    论者正了勰写《原》篇真正意图。

    形容词一修饰作者，让读者受，修辞学，且谈吐书写间，都受影响。

    现实梦境峙，构成篇喻意义，研究思路，一定有。

    学为用，洗涤，启迪思，启蒙蔽者，让懂得珍惜，更现象。

    一篇章，若缺了修饰形容词，麽乏味，枯槁象徵，使得读者字意。

    作品一推来，就有赏析，，标题形容，占据了x1引力，所形容法一门。

    读书有困顿，正常，一就通了，悟x最，无师通，所读书，记忆有真。

    为麽有形容，因为於事解释，须用来诠释，方才懂，形容就一g0u通。

    絮裁定义，原，即为其释山川然规律，原就记牢。

    悟x就领悟，理原理领悟，一切学理论了解应用，充达学ga0cha0迭起，即悟x。

    程度题，书没碰，并表示半书盲，没有发现书系谱和脉络，尚待冒险。