蒲柳城十二伎乐天的祭神舞，完全取材自一部南印度电影《爱的最后愿望》。歌词、舞姿、舞者妆扮，都是完全取材自这个舞蹈片段的。

    我原本并不想如此彻底地“写实”，我习惯于只用一些元素而非完全照搬，保持一些架空的成分，不与现实完全对应。但是看完这个电影之后我大哭不止，洗脑循环这个舞蹈片段好几天，最后决定完全致敬这个舞蹈。

    这个电影讲述的是印度的神奴制度。所谓的神奴，也被叫做庙ji。这些女性在为神庙舞蹈时是女神的化身，但是平时，她们又是婆罗门的奴隶，需要在性方面配合婆罗门的修行。她们是不存在于四种姓之外的贱民，devadas，是不可触碰者，她们碰过的水源都被认为是不洁的，影子都不能触碰到别人。而这部电影的男主，正是写文章揭露了这一切的人。

    在印度电影当中，男主因为看见了女主的舞蹈，而对她心生爱慕，是一个八股情节，开题必有。然而在这部电影里，我希望大家留意一下男主的微表情，他在看着女主时，不是迷醉的，而是尊敬且崇拜的。舞台上的“庙ji”，对他而言，是“女神”。

    但是这部电影想要表达的更多。

    印度是一个多民族、多元文化的国家，它形成一个“国家”的概念非常晚。南北印度之间的分裂非常严重，比起我们中国南北方人互相嘲笑，英格兰人和苏格兰人互相看不起，其实更加严重得多。

    印度教当中，主神的妻子有许多化身。然而在神话的形成阶段，这些所谓的“化身”，实际上是吸收了周边许多不同文化信仰当中的女神崇拜。而在南印度地区，是将许多女神作为独立的主神来崇拜的。

    换句话说，他们的女神，在印度教的主流信仰里，作为shi婆妻子的化身之一，是从主神被降格至“神妻”。这一段与片中的devadas的命运进行了隐晦的对比：作为南印度人，在北印度雅利安人入侵后，南印度的原住民被迫不断南迁，被强行列入了种姓的顺序中，成了低贱的民族；他们的女神被降格成了主神的神妻；在仪式上负责舞蹈的女祭司，变成了“庙ji”。

    这一段舞蹈的歌词，以女神的慈悲衬托神奴的悲惨命运，同时以“为女神服务”来暗示男主将一切奉献给妇女解放运动的使命感。

    我的思绪，必会永远向你表达敬意。

    我内心的痛苦，需要你用温柔的爱来抚慰。

    我把你放在我身体的庙宇里，

    我会把我的一生都奉献给你，

    我在每一次牺牲和每一次的痛苦中都看到了你，

    我一生都只会念诵你的名字。

    中间这一段歌词，虽然一个字都听不懂，但那句“我在每一次牺牲和每一次的痛苦中都看到了你”一出，我立刻就会爆哭不止。自从年初某个事件以来，我相信很多女性都感受到了什么叫在她的苦难中看到了自己。

    女性的命运是共同体，而这，我竟然觉得，就是三女神一体的终极含义。