第六十七篇 素问·五运行大论

    黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；Yin阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁耳，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少Yin主之；丑未之上，太Yin主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥Yin主之。”不合Yin阳，其故何也？

    岐伯曰：是明道也。此天地之Yin阳也。夫数之可数者，人中之Yin阳也。然所合，数之可得者也。夫Yin阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地Yin阳者，不以数推，以象之谓也。

    帝曰：愿闻其所始也。

    岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气经于牛女戊分，黅天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。

    帝曰：善。论言，天地者万物之上下，左右者Yin阳之道路，未知其所谓也。

    岐伯曰：所谓上下者，岁上下见Yin阳之所在也。左右者，诸上，见厥Yin，左少Yin，右太阳；见少Yin，左太Yin，右厥Yin；见太Yin，左少阳，右少Yin；见少阳，左阳明，右太Yin；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥Yin，右阳明。所谓面北而定其位，言其见也。

    帝曰：何谓下？

    岐伯曰：厥Yin在上，则少阳在下，左阳明，右太Yin；少Yin在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；太Yin在上，则太阳在下，左厥Yin，右阳明；少阳在上，则厥Yin在下，左少Yin，右太阳；阳明在上，则少Yin在下，左太Yin，右厥Yin；太阳在上，则太Yin在下，左少阳，右少Yin。所谓面南而命其位，言其见也。上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。

    帝曰：气相得而病者，何也？

    岐伯曰：以下临上，不当位也。

    帝曰：动静何如？

    岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。

    帝曰：予闻鬼臾区曰：“应地者静。”今夫子乃言下者左行，不知其所谓也。愿闻何以生之乎？

    岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之Jing气也。形Jing之动，犹根本之与枝叶也。仰观其象，虽远可知也。

    帝曰：地之为下否乎？

    岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。

    帝曰：凭乎？

    岐伯曰：大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，shi以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，shi气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，shi胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。