“然就有贵前来，北方民南易，正黄吉，就资让庆一，还有各杂耍表演呢！”

    “老实，些北方南一路艰苦，哪还得些家乡庆仪式，，连俺老家影戏都了。”

    “，昨了，社戏，也参加。”

    裕勾了勾嘴角：“贵？昨船一船士吗？”裕前始浮现起贵飘飘仙模样。

    檀凭摇了摇：“，，回了运了，居然碰了教主活仙前来，真梦都事呢。”

    裕一变：“教主活仙？师？”

    师乃国传统最古老宗教，也教一派，传由东汉真张陵所创，教派供奉太老为最崇，战胜了原区原始巫教，成为了原主宗教形式。

    张陵死，其孙张鲁继为师教主，师经得了发展，教徒需纳斗米作为费用，此就教兄一律平等，有各宗教仪式，由官和祭酒为其祈福，从此师又称斗米。

    东汉末，奉教另一派太平黄巾军发动了起义，张鲁则趁机汉一带起事，攻占了整梁州区，“师”，为师最首领，又最政官，建立起了一政权。

    初者称“民“;久，并则“祭酒“，各领众，领众者称“治祭酒“。张鲁“治“为理单位，其统治区域，设有治。各治置吏，祭酒理政、军事、宗教等事项。祭酒则为一治民师，并定期聚参访。

    张鲁景，北方枭雄曹最汉兵，张鲁无法抵挡，主动请降，从万徒，都被迁了关，由张鲁早早归降，师力量和众基得保留，从此魏晋代肆全扩散。

    随永嘉，胡华，北方师徒众难立足，始量南，由东晋层士族喜清谈，老庄玄学，师教义有合，因此师，或者斗米，江南得了发展，甚国教了。

    裕眉一皱，京，由某原因，裕师并无，奉师徒，半字加一字，示其非徒区，书法家羲，家族就师众。

    裕檀凭，喃喃：“檀兄字也带了字，就了。过，回见真师教主孙泰？”

    檀凭脸微微一变，讶：“并非教兄，怎家教主讳呢？”

    裕叹了：“贵教南方太有了，孙教主声也雷贯耳，也难。”